CHẦU THÁNH THỂ
19 giờ 00, Thứ Năm 19.11.2015
Tin Mừng Chúa Nhật XXXIV Thường
Niên B – Ga 18, 33b-37
I/ BẮT ĐẦU GIỜ CHẦU
Chầu
Thánh Thể, một cách bày tỏ tình yêu của người Ki-tô hữu với Chúa
Giê-su, Ngôi Hai Thiên Chúa. Kính mời cộng đoàn quỳ, chúng ta hiệp ý
cầu nguyện và xin ơn Thánh Thần.
Lời
nguyện mở đầu (Quỳ)
Lạy
Chúa Giê-su Thánh Thể, Ngài là Vua Vũ Trụ, là Chủ Tể muôn loài, xin
cho chúng con trở nên thần dân của Chúa, được ở trong Vương Quốc Tình
Yêu của Chúa. Xin ban cho mỗi người chúng con hiện diện nơi đây cảm
nếm được Tình Yêu Vô Biên của Chúa vì Chúa là Vua Tình Yêu. Nguyện
xin Thánh Thần của Chúa đến giúp chúng con tham dự giờ chầu này
thật sốt sắng để một cách nào đó, chúng con nếm cảm trước Vương
Quốc của Ngài. Amen.
Hát:
Thánh Thần hãy đến – PK1 + ĐK (Chầu Thánh Thể trang 24) trong khi Linh
mục Chủ sự kiệu Mình Thánh Chúa từ Nhà Tạm ra giữa bàn thờ.
Hát:
Thờ lạy Chúa – ĐK + PK1 + ĐK (Chầu Thánh Thể trang 31) sau khi Linh mục
chủ sự đặt Mình Thánh Chúa xong.
II/ SUY NIỆM
*Mời
cộng đoàn đứng. Chúng ta lắng nghe Lời Chúa.
Đọc Lời Chúa: Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan : Ga 18,
33b-37
(Trưởng Xóm 5 đọc)
Xướng:
Ðó là lời Chúa – Đáp: Lạy Chúa Ki-tô ngợi khen Chúa.
*Mời
cộng đoàn ngồi.
A.
Suy Niệm (1) *PVL đọc
1) Chúa Kitô không làm Vua như những vua trần thế.
Có lẽ khi tự ý cho treo tấm bảng “Giêsu Nagiarét
Vua dân Do Thái” lên đầu Thập giá, Philatô đã không nghĩ đến điều gì khác ngoài
lợi thế chính trị cho ông, bất kể phải chơi khăm những người Do thái, nhưng có
một điều ông không bao giờ nghĩ tới, mà điều đó lại thật quan trọng trong lợi
thế đức tin của người Công giáo, đó là tấm bảng kia trong ý định của Thiên Chúa
lại là một tuyên xưng không thể xoá nhoà.
Chúa Kitô không chỉ làm Vua một thời, mà là Vua
vĩnh cửu. Dù trong đời sống công khai, có lần Người đã nặng lời quở trách Phêrô
khi ông này chỉ muốn thấy nơi Người hình ảnh của một Đấng Messia dễ dãi đồng
nghĩa với vị vua phàm trần, và Người cũng đã từng trốn chạy khỏi đám đông cuồng
nhiệt khi họ muốn bắt Người làm vua sau phép lạ hoá bánh ra nhiều. Nhưng, trước
mặt Philatô, Người đã công khai tuyên bố mình là Vua, để rồi trên Thập giá,
chính lúc tưởng rằng chết đi, Người cho thấy mình còn sống mãi, và chính khi
tưởng rằng bị huỷ diệt, Người cho thấy mình vẫn muôn thuở tồn tại. Thời gian là
đại lượng dành cho những vị vua trần thế, còn Người vượt trên thời gian để mãi
mãi là vị Vua vĩnh cửu.
Chúa Kitô không chỉ làm Vua dân Do thái mà là Vua
phổ quát. Với cái chết của Người trên Thập giá trong tư cách Đấng Cứu Thế, một
dân mới đã được khai sinh không phải giới hạn trong một vùng lãnh thổ địa lý mà
đã mang lấy tầm vóc của cả thế giới vũ hoàn. Trong máu của Người, giao ước mới
phổ quát đã hình thành vượt trên giao ước cũ vốn giới hạn nơi dân Do thái. Và
trong công cuộc Vượt Qua của Chúa Kitô, những gì cũ phải qua đi để nhường chỗ
cho một triều đại mới vượt trên tất cả.
Người là Vua phổ quát vì Nước Người chẳng thuộc
trật tự trần thế. Người là Vua vũ trụ bởi chính Người là Thủ Lãnh sẽ quy tụ mọi
sự về một mối: “Khi nào Ta bị treo lên, Ta sẽ kéo mọi sự lên cùng Ta”.
Và nếu theo nhãn giới với hình ảnh của “Đấng đến
giữa mây trời” thì vương quyền của Chúa Kitô đã khác xa một trời một vực so với
các vương quyền trần thế khác. Vương quyền trần thế dẫu có lan tràn khắp mặt
đất cũng vẫn có thể đo lường được, còn vương quyền của Chúa Kitô vì vượt trên
tất cả nên cũng vô phương dò thấu. Người là Vua muôn Vua.
Không phải vô tình mà phiên toà lễ Vượt Qua đã đặt
Chúa Giêsu đối diện với Philatô, mà chính trong tư thế đối diện cộng với những
đối chất qua lại đã làm nổi bật lên cái nghịch lý mầu nhiệm của Giờ Tử Nạn. Vào
chính lúc quyền bính thế gian xem ra thắng thế còn quyền bính trời cao dường
như bị hạ bệ, thì Chúa Giêsu đã tuyên bố mình là Vua. Lời tuyên bố như thế lẽ
ra đẩy Philatô vào thế đối thủ, nhưng – Chúa Giêsu đã nhanh chóng khẳng định
Nước Người chẳng thuộc trật tự chính trị thế gian, nên Tổng trấn Rôma dầu quyền
uy là thế vẫn chỉ là chiếc bóng mờ nhạt đứng đó trong vai trò của một đối chứng
hơn là một đối thủ để làm nổi bật lên dung mạo của Chúa Giêsu – Vua muôn Vua.
Hơn nữa, bởi Philatô là một người ngoại nên tầm vóc của lời tuyên bố kia đã
vượt xa giới hạn đạo giáo để trở thành phổ quát cho cả muôn người. Và hệ luỵ là
quyền bính Philatô bởi thuộc về thế gian nên cũng qua đi với thế gian, còn
vương quyền Chúa Kitô vẫn tồn tại mãi bởi thuộc về trật tự tâm linh để không gì
có thể đặt giới hạn cho Người. Người là Vua vĩnh cửu.
Thinh
lặng ½ phút.
Hát:
Vì yêu chúng con… Cung Am – Chầu Thánh Thể trang 37 – PK1 – ĐK.
B.
Suy Niệm (2) *Trưởng Xóm 5 đọc
2) Chúa Kitô làm Vua bằng cách làm chứng.
Dẫu vào Giờ Tử Nạn, Chúa Giêsu mới tuyên bố mình là
Vua để khởi đầu cho một triều đại mới trong “sự thật và sự sống, thánh thiện và
ân sủng, công chính, yêu thương và an bình” (Kinh Tiền Tụng), nhưng thực ra đó
chỉ là đỉnh cao của một đời lựa chọn và là điểm đến của một quá trình thực thi
sứ mệnh làm chứng cho sự thật: “Tôi sinh ra và đến thế gian là để làm chứng cho
sự thật”. Nếu sự thật là chính Thiên Chúa, là thực tại thần linh, là “Thiên
Chúa yêu thế gian đến nỗi ban Con Một mình” như một kiểu nói của thánh Gioan
hoặc là ơn cứu độ, thì trót cuộc đời của Chúa Giêsu là một công cuộc liên lỉ
minh chứng.
Qua Nhập Thể, Người đã mang lấy bộ mặt đớn hèn của
cả nhân loại. Qua Tử Nạn, Người đã nhận vào mình thân phận loài người tội lỗi.
Qua Thập giá, Người đã sẵn sàng chấp nhận cái chết để cứu độ toàn thế giới. Và
đỉnh cao Phục Sinh tôn vinh chỉ có được khi Người đã trải qua nẻo đường Thương
Khó đến cùng trong số phận của “Người Tôi Tớ đau khổ”.
Rõ ràng là nơi Đức Kitô, làm Vua có nghĩa là làm
chứng và làm chứng không chỉ bằng lời nói mà bằng chính cuộc đời của Người,
trải dài từ Nhập Thể qua Tử Nạn cho đến Phục Sinh. Nói cách khác, làm chứng cho
sự thật cũng là sống và chết cho sự thật ấy, và làm chứng cho hiện thân của
Thiên Chúa ở giữa thế gian cũng chính là sống và chết để cho hiện thân tình
thương được triển nở cách hiện thực sống động và viên thành.
Thảo nào vương quốc và vương quyền của Chúa Kitô
thật khác lạ. Chẳng cần đến lực lượng để mà thiết lập, chẳng cần đến vũ lực để
mà cai trị, cũng chẳng cần đến quân sự để mà bảo tồn. Như vậy, điều mà mọi vị
vua trần thế mong ước là trải dài vương quốc trong không gian và thời gian, thì
chỉ duy Chúa Kitô mới thực hiện được, không phải bằng vũ trang mà là bằng một
tình thương không mệt mỏi hiến thân làm chứng cho sự thật. Và đó là phương thế
duy nhất để thiết lập một Vương quốc phổ quát và vĩnh cửu.
Trong ý hướng ấy, chỉ khi nào sống trọn vai trò
chứng nhân trung thành, Đức Kitô mới nên Trưởng Tử kẻ chết và làm Vua muôn vua.
Thinh
lặng ½ phút.
Hát:
Vì yêu chúng con… Cung Am – Chầu Thánh Thể trang 37 – PK3 – ĐK.
C.
Suy Niệm (3) *PVL đọc
3) Ai thuộc về sự thật thì nghe Đức Kitô.
Đức Kitô, Người làm Vua như thế đó. Nên mục đích
của Giờ Chầu Thánh Thể hôm nay đối với chúng ta, những kẻ tin là: “tôn
vương” Chúa Kitô trong cuộc sống của mình.
Thực ra thì Giáo Hội cử hành lễ Chúa Kitô Vua vào
Chúa Nhật cuối năm Phụng Vụ cũng nói lên niềm tin vào vương quyền Chúa Kitô như
tinh thần của Thông điệp Quas Primas mà Đức Piô XI đã ban hành ngày 11 tháng 12
năm 1925, nhưng niềm tin vốn là một sự sống, nên chỉ khi thể hiện niềm tin bằng
cuộc sống, tín hữu mới có thể an lòng là thần dân trong Vương quốc của Đức
Kitô.
Không thể nhận mình là dân của Vua Kitô trong khi
cuộc sống cá nhân và gia đình lại nghiêng theo lối sống thế tục làm vẩn đục vũ
trụ quan Kitô giáo, dần dà xa rời Giáo Hội và có nguy cơ chối bỏ vương quyền
Chúa Kitô mà không hay biết.
Cũng không thể nhận mình ở trong Vương Quốc của Đức
Kitô mà hằng ngày một cách nào đó mình vẫn dửng dưng với sự hiện diện của Người
trong cuộc sống con người như coi thường nhân phẩm, khinh rẻ người nghèo… càng
không thể nhận mình sống trong Vương Quốc Đức Kitô khi mà cuộc sống chung riêng
vẫn gây ra những oán thù, ghen ghét, gian tham, bất công, gương xấu, tội lỗi…
Càng không thể nhận mình thuộc về vương quyền của
Đức Kitô khi mình chưa thực sự hiến thân một cách nào đó để thể hiện tinh thần
chứng nhân. Đức Kitô đã lấy cái chết để làm chứng, Kitô hữu cũng phải đi vào
lối sống hy sinh mới có thể trở thành chứng nhân cho đức tin được. Đừng quên,
chứng nhân có nghĩa là tử đạo / và sống đạo một cách anh hùng cũng chính là
chứng nhân.
Nhưng ai thuộc về sự thật thì nghe Đức Kitô và ai
thuộc về Đức Kitô thì hãy để Người sống và lớn lên trong cuộc đời mình và chấp
nhận để Người biến đổi toàn diện. Đồng thời, chính mình cũng cần nỗ lực “làm
chứng” sao cho niềm tin luôn luôn vươn lên, mà cũng không quên nhiệt tình tông
đồ là làm cho những người lân cận nhận biết và tin yêu Chúa Kitô nữa. Như thế
là tin vào vương quyền Chúa Kitô, là “tôn vương” Chúa Kitô trong cuộc sống của
mình và cũng là cùng với mọi người tích cực hoạt động cho công cuộc truyền giáo
nhằm “quy tụ mọi sự trong Chúa Kitô”.
Ở Bãi Sau Vũng Tàu, có một tượng Chúa Kitô Vua thật
lớn dựng trên triền núi quay mặt ra biển, đôi tay giang rộng như ôm lấy cả
trùng dương. Ngư dân quanh đó kể lại rằng những khi ra khơi, họ vẫn căn cứ vào
đó để mà định hướng đi về, và nhiều lần sóng gió họ cũng hướng về đó để mà cầu
nguyện xin ơn bình an.
Giữa trùng dương cuộc sống, Kitô hữu biết rằng Chúa
Kitô vẫn luôn hiện diện như một chuẩn đích để định hướng tin yêu hy vọng. Xin
Người cũng làm Vua quy tụ mọi sự trong Vương Quốc vĩnh cửu của Người.
Thinh lặng ½ phút.
Hát: Vì yêu chúng con… Cung Am –
Chầu Thánh Thể trang 37 – PK4 – ĐK.
D. LỜI NGUYỆN CỘNG ĐOÀN (Mời cộng đoàn đứng)
Người
hướng dẫn: Chúng ta cùng hiệp ý dâng lên Chúa những lời nguyện chân
thành sau đây:
* Ca đoàn đọc. Có thể chọn 2 người, mỗi người đọc hai
câu.
1. Chúa Giêsu đã đổ máu ra để giao hoà con người với Thiên Chúa. Xin cho
mọi người trên thế giới nhìn nhận Chúa Kitô là Vua các vua, Chúa các chúa; để
tất cả cùng được sống trong Vương Quốc vĩnh cửu của Người.
Xướng: Chúng
ta cùng cầu xin Chúa! – Đáp: Xin Chúa nhậm lời chúng con!
2. Nhờ cái chết trên
thập giá, Chúa Giêsu đã thiết lập vương quốc tình yêu, dành cho tất cả những ai
biết yêu thương và sống cho tình yêu. Xin cho mọi Ki-tô hữu và những ai
tìm kiếm Thiên Chúa luôn biết sống yêu thương phục vụ theo gương mẫu Vua
Giêsu.
Xướng: Chúng
ta cùng cầu xin Chúa! – Đáp: Xin Chúa nhậm lời chúng con!
3. Chúa Giêsu là Vua
Tình Yêu, Người ngự trị trong tâm hồn mỗi người chúng ta. Xin cho chúng ta
biết lắng nghe tiếng Chúa dạy; biết làm chủ lời nói, ý tưởng và hành động; biết
yêu mến, vâng phục và làm vui lòng nhà Vua của mình.
Xướng: Chúng
ta cùng cầu xin Chúa! – Đáp: Xin Chúa nhậm lời chúng con!
4. Chúng con không quên dâng lên Chúa những lời nguyện riêng cho đất
nước, Giáo Phận, Giáo Xứ, gia đình, người thân, các linh hồn và mỗi người
chúng con.
Xướng: Chúng
ta cùng cầu xin Chúa! – Đáp: Xin Chúa nhậm lời chúng con!
Người hướng dẫn: Lạy Chúa Giêsu là Vua
vũ trụ, Chúa đã chết để cứu chuộc chúng con và đã lấy tình thương mà đối xử với
chúng con. Xin cho chúng con cũng biết đem tình thương ấy chia sẻ với những
người chung quanh. Chúng con cầu xin nhờ Đức Kitô Chúa chúng con.
...
Amen.
*Mời
cộng đoàn quỳ.
Hát:
“Ta hãy khẩn cầu cho Đức Giáo Hoàng…” (Nguyên Hữu – Chầu Thánh Thể trang
22).
Linh
mục Chủ sự đọc Lời Nguyện 1: Cầu cho Đức Giáo Hoàng.
Hát:
Suy Tôn Thánh Thể (Chầu Thánh Thể trang 27).
Lm:
Chúa đã ban bánh bởi trời cho nhân loại – Cộng Đoàn: Bánh có đủ mọi
mùi thơm ngon.
Linh
mục Chủ sự đọc Lời Nguyện 2: Lời nguyện Thánh Thể.
Phép
lành Thánh Thể.
III/ KẾT THÚC
Hát:
Mẹ cứu giúp con – Cung Am. (Chầu Thánh Thể trang 55)
Chủ
sự: Giờ Chầu Thánh Thể đến đây đã kết thúc. Kính chúc cộng đoàn ra
về bình an và ngủ ngon giấc đêm nay.
*Biên tập và hướng dẫn Chầu Thánh Thể: Gioakim
Phạm Văn Lượng – Xóm Giáo 5.
Tham
khảo bài Suy Niệm của
ĐGM Giuse Vũ Duy Thống
