Chân Thiện Mỹ

Thứ Ba, 2 tháng 7, 2013

Dùng con mắt lãnh đạm để đọc Phúc Âm thì giống như vào chỗ rất lạnh, nếu con tiếp xúc chín chắn thì sẽ biến thành nóng như lửa.

(Thánh Jerome)

THA THỨ

Nó đã bị xúc phạm. Nó cảm thấy tức giận. Nó tự ái tổn thương. Nó ôm hận trong lòng.

Nhưng một lúc nọ, nó hiểu ra giá trị và lợi ích của tha thứ. Thế là nó bảo bản thân hãy tha thứ. Nó nói lời tha thứ. Nó cầu nguyện và hứa với lòng là tha thứ. Và nó thấy mình đã tha thứ. Xong!

Nhưng, thật ra chưa xong.

Vì:

Thỉnh thoảng trí nhớ lại lôi ra ký ức bị xúc phạm. Rõ mồn một!

- Lòng nó lại sôi lên.

- Lại đau.

- Lại tức.

- Lại buồn.

- Lại giận.

…

Sự việc cứ như mới xảy ra cách đây vài phút.

- Tha nhưng chưa thể quên.

- Chưa quên được nên lòng lại nổi sóng.

************

Làm sao quên đây? Cấu trúc tự nhiên của trí nhớ con người là gợi lại những biến cố đã xảy ra mà.

Nó thấy mình dường như đang sống lại quá khứ.

- Đuối.

- Khó.

- Nản.

- Mệt.

Làm sao để hóa giải ràng buộc giữa ‘tha thứ’ và ‘ký ức’ không quên đây?

************

Loay hoay loay hoay…

Nó cuối cùng phát hiện ra chìa khóa giải gỡ cho vấn đề này: bảo lòng mình hãy tha thứ tiếp mỗi lần ký ức gợi lại sự việc đã qua, nghĩa là nó phải chủ động tha nhiều lần cho cùng một sự việc. Nó áp dụng phát hiện này và thấy nhiều hiệu quả đem lại bình an.

Trí nhớ là một phần rất người, rất bình thường. Cho nên, không nhất thiết phải quên đi dĩ vãng thì mới có thể nhẹ lòng. Thật vậy, chỉ cần bảo lòng hãy tha thứ tiếp mỗi lần ký ức hiện về là được.

************

Thật ra, phát hiện của nó chẳng có gì là mới vì chìa khóa ấy đã hiện hữu cả hai ngàn năm nay.

Một hôm, Phê-rô hỏi Thầy Giêsu: “Thưa Thầy, khi người khác xúc phạm đến con, con phải tha thứ bao nhiêu lần? Có phải bảy lần không?”

Bảy là con số tượng trưng trong Kinh Thánh chỉ về sự toàn bộ, luôn luôn, không giới hạn. Ý nghĩa là thế nhưng trong cái cố chấp của con người bằng xương bằng thịt thì nó có thể 7 chỉ là 6 lần cộng thêm 1 là hết. Tha thứ 6 + 1 lần đôi khi đã là khó rồi.

Thầy Giêsu trả lời, một câu trả lời khôn ngoan có sức giải thoát và đem lại sự bình an cho chính người tha thứ: “Thầy không bảo là bảy lần, mà là bảy mươi lần bảy.” Theo nghĩa đen của mặt chữ, số lần tha thứ sẽ là 490. Nếu ta tha thứ liên tục bằng ấy lần, ta sẽ tạo được thói quen và bản lĩnh tha thứ vững chắc. Theo nghĩa sâu xa hơn của Kinh Thánh, bảy mươi lần bảy là luôn luôn, mãi mãi, vô hạn. Tắt một lời, tha thứ cho người khác như Thiên Chúa đã và vẫn tha thứ cho ta.

Tại sao cần phải tha nhiều lần thế? Vì chẳng còn cách nào tốt hơn. Muốn biết câu trả lời xác thực, làm rồi sẽ thấy tác dụng. Điều kì diệu sẽ xảy ra.

************

- Tha thứ là tự giải thoát lòng mình khỏi gông cùm nặng nề.

- Tha thứ là khôn ngoan mở tay đón bình an cho chính mình.

- Tha thứ là biết thương mình.

- Tha thứ là hóa giải căng thẳng, kiến tạo hòa bình cho môi trường sống.

- Tha thứ cho người để mình được tha thứ.

- Tha thứ cho mình để người được tha thứ.

- Tha thứ là bổn phận vì chính mình đã nhiều lần được Thiên Chúa thứ tha trước. (Mt 6:14, 18:35; Col 3:13)

- Tha thứ mà không cần lời xin lỗi, để sự tha thứ được cao cả.

- Tha thứ chỉ có lợi chứ không có hại.

- Tha thứ là một tên gọi của yêu – yêu mình và yêu người.

“Thiên Chúa là tình yêu!” (1Gioan 4:8)

- Ai yêu thì giống Thiên Chúa.

- Ai tha thứ thì biết Thiên Chúa.

Và, Thiên Chúa muốn tất cả đạt được hạnh phúc tròn đầy nhất, chan hòa nhất.

Tái bút:

Có thể dâng sự tha thứ của mình lên Chúa để cầu nguyện cho một ai đó mình yêu thương. Giản dị, nhưng đẹp và thánh lắm!

Bây giờ, nó đã hiểu.

Nó thầm thĩ đọc kinh Lạy Cha.

Lm. Giuse Đinh Tuấn Việt, O.Carm

THẦY PHÙ THỦY TRẢ LẠI CÂY GẠY GIẢ

Có một người tên là Trần Mẫn, ông ta nghe nói thần trong miếu rất là linh, thế là đi cầu cứu thần miếu bảo hộ cho mình được bình an trong chức quan mới, ông ta còn hứa là sẽ dâng cho thần miếu một cây gậy bằng bạc.
Đang khi Trần Mẫn cùng gia quyến ngồi thuyền đi đến nơi nhiệm sở, trên đường đi đột nhiên gặp phải sóng to gió lớn, nhưng ông ta phát hiện là thuyền của mình vẫn êm đềm lướt đi trong phong ba bão táp, thì biết rằng đó chính là do thần miếu phù hộ.
Nhưng khi đến miếu thì Trần Mẫn vì tiếc rẻ nên không muốn đem cây gậy bằng bạc thật ra để dâng cúng cho thần, mà là dâng một cây gậy giả. Thần miếu bèn giận dữ nên sai phù thủy đem cây gậy bỏ vào trong nước và để nó nhảy lên trên thuyền đánh rất mạnh vào mông của Trần Mẫn, phù thủy núp dưới mạn thuyền nói:
- “Thần miếu chú ý nhất là lòng tin, nhưng mày lại lừa dối ông ta !”
Trần Mẫn bây giờ mới lấy cây gậy bằng bạc thật ra để cáo lỗi.
(Tấn, Can Bảo “Sưu thần ký”)

Suy tư:
Có người trong việc lớn thì giữ lời hứa, nhưng trong việc nhỏ thì lại thất hứa, bởi vì họ cho rằng chuyện nhỏ chẳng có gì phải giữ lời hứa, thế là họ dần dần mất đi những người bạn chân thành vì sự khinh suất lời hứa của mình.
Có người chỉ giữ lời hứa với cấp trên nhưng lại không giữ lời hứa với cấp dưới, vì họ cho rằng cần gì phải trung tín với lời hứa của mình với thuộc hạ chứ, thế là họ có những cấp dưới hay lừa dối mình.
Có những người không hề coi trọng lời hứa với trẻ em (và có khi với con cái của mình), bởi vì họ cho rằng, tụi nhỏ nói đâu quên đó, nó còn nhỏ giữ lời hứa với nó làm gì, thế là có những cô giáo ngạc nhiên vì học trò hay nói dối, cha sở ngạc nhiên vì có nhiều trẻ em trong giáo xứ nói dối.v.v...
Đã hứa với ai là phải giữ lời, đó mới là người trung tín, Đức Chúa Giê-su đã dạy: ai trung tín trong việc nhỏ thì sẽ trung tín trong việc lớn. Và đó là sự thật, trung tín trong việc nhò thì khó hơn trung tín trong việc lớn, bởi vì tính kiêu ngạo của con người coi việc nhỏ hay người thấp kém mình thì không là gì cả, nên dễ dàng bỏ qua và mất uy tín.
Thiên Chúa là Đấng trung tín, Ngài yêu mến những kẻ tin vào Ngài và giữ lời hứa với Ngài.
Người Ki-tô hữu đã hứa với Thiên Chúa trong ngày lãnh nhận bí tích Rửa Tội: thề hứa từ bỏ ma quỷ, từ bỏ những cám dỗ của ma quỷ.v.v...Nhưng trong thực tế của cuộc sống, chúng ta có trung tín giữ lời đã hứa với Thiên Chúa hay không ?
------------
http://jmtaiby.blogspot.com
http://www.vietcatholic.net/nhantai
jmtaiby@yahoo.com taibytw@hotmail.com

Niềm tin là món quà quí giá nhất của cuộc đời.

Thứ Ba Tuần 13 TN1

Viết bởi LM. Anthony Đinh Minh Tiên, OP

Xin Nhấn vào đây để nghe Bài Giảng hoặc tải xuống

Thứ Ba Tuần 13 TN1, Năm lẻ

Bài đọc: Gen 19:15-19; Mt 8:23-27.

1/ Bài đọc I: ¹⁵ Khi hừng đông ló rạng, các sứ thần giục ông Lót rằng: "Đứng lên! Đưa vợ và hai con gái ông đang ở đây đi đi, kẻo ông phải chết lây khi thành bị phạt."
¹⁶ Ông còn đang chần chừ thì hai người khách nắm lấy tay ông, tay vợ ông và tay hai người con gái ông, vì Đức Chúa muốn cứu ông; các ngài đưa ông ra và để bên ngoài thành.
¹⁷ Khi đưa ông ra ngoài rồi, một vị nói: "Ông hãy trốn đi để cứu mạng sống mình! Đừng ngoái lại đằng sau, đừng dừng lại chỗ nào cả trong cả Vùng. Hãy trốn lên núi kẻo bị chết lây."
¹⁸ Ông Lót nói với hai người khách: "Thưa ngài, xin miễn cho! ¹⁹ Này, tôi tớ ngài đây đã được đẹp lòng ngài, và ngài đã tỏ lòng thương lớn lao của ngài đối với tôi khi để cho tôi sống. Nhưng tôi không trốn lên núi được đâu, tai ương sẽ đuổi kịp, và tôi chết mất!

2/ Phúc Âm: ²³ Đức Giê-su xuống thuyền, các môn đệ đi theo Người.
²⁴ Bỗng nhiên biển động mạnh khiến sóng ập vào thuyền, nhưng Người vẫn ngủ.
²⁵ Các ông lại gần đánh thức Người và nói: "Thưa Ngài, xin cứu chúng con, chúng con chết mất!"
²⁶ Đức Giê-su nói: "Sao nhát thế, hỡi những người kém lòng tin! " Rồi Người chỗi dậy, ngăm đe gió và biển: biển liền lặng như tờ.
²⁷ Người ta ngạc nhiên và nói: "Ông này là người thế nào mà cả đến gió và biển cũng tuân lệnh?"

GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ: Niềm tin là món quà quí giá nhất của cuộc đời.

Con người lo âu sợ hãi khi phải đương đầu với những thiên tai và đau khổ của cuộc sống. Biết được yếu điểm này, ma quỉ và thế gian dùng nó để đe dọa con người không dám sống theo sự thật. Con người cần tập luyện để có một niềm tin vững mạnh nơi Thiên Chúa; chỉ như thế họ mới có thể đương đầu với cám dỗ và những phong ba của cuộc đời, để sống cho sự thật.
Các Bài Đọc hôm nay liệt kê những hoàn cảnh sợ hãi và lo âu của con người. Trong Bài Đọc I, ông Lot và gia đình lo âu và sợ hãi khi nhìn thấy hai thành Sodom và Gomorrah bị thiêu hủy bởi lửa diêm sinh; mặc dù đã được Đức Chúa cứu thoát và chỉ đường cho chạy trốn. Trong Phúc Âm, các môn đệ lo âu và sợ hãi khi phải đương đầu với sóng gió của Biển Hồ. Chúa Giêsu thức dậy và dẹp tan sóng gió. Ngài mắng các ông là những kẻ hèn tin.

KHAI TRIỂN BÀI ĐỌC:

1/ Bài đọc I: Án phạt của Thiên Chúa trên hai thành Sodom và Gomorrah

1.1/ Đức Chúa cứu gia đình ông Lot khỏi bị tàn sát:
(1) Lý do Sodom bị tàn sát: Hai sứ thần của Đức Chúa nhận lời mời và vào nhà ông Lot để tá túc qua đêm. Tối hôm ấy, nhiều nam nhân trẻ cũng như già trong vùng đến đập cửa nhà ông Lot, để đòi ông mang hai người khách ra cho họ phạm tội "sodomy, có nghĩa nam nhân ăn ở với nam nhân trước mặt mọi người." Ông Lot năn nỉ chuộc bằng hai cô con gái; nhưng họ nhất định không chịu. Hai sứ thần của Thiên Chúa nghe những lời phạm thượng của họ từ trong nhà, nên đã quyết định số phận của thành Sodom.
(2) Sứ thần cứu gia đình ông Lot: Khi hừng đông ló rạng, các sứ thần giục ông Lót rằng: "Đứng lên! Đưa vợ và hai con gái ông đang ở đây đi đi, kẻo ông phải chết lây khi thành bị phạt."
Ông còn đang chần chừ thì hai người khách nắm lấy tay ông, tay vợ ông và tay hai người con gái ông, vì Đức Chúa muốn cứu ông; các ngài đưa ông ra và để bên ngoài thành.''
Một điều kỳ lạ làm chúng ta phải suy nghĩ: Sống trong một nơi nguy hiểm và tội lỗi như vậy, mà ông Lot vẫn quyến luyến. Ông đã không có can đảm từ chối những cám dỗ vật chất để đưa gia đình ra khỏi nơi đó, để tìm một môi trường lành mạnh và thánh thiện hơn. Điều này hoàn toàn là do ý riêng của ông ngay từ đầu, khi Abraham để cho ông tự do lựa chọn. Nếu hai sứ thần không quyết liệt cầm tay lôi gia đình ông đi, mà để tùy ông lựa chọn, ông đã chung số phận với dân thành tội lỗi đó.
(3) Lệnh truyền của sứ thần: Khi đưa ông ra ngoài rồi, một vị nói: "Ông hãy trốn đi để cứu mạng sống mình! Đừng ngoái lại đằng sau, đừng dừng lại chỗ nào cả trong cả vùng. Hãy trốn lên núi kẻo bị chết lây."

1.2/ Ông Lot thương lượng với sứ thần: Không biết vì tiếc nuối tài sản đã gầy dựng được, hay sợ cuộc sống trên núi, ông Lót nói với hai người khách: "Thưa ngài, xin miễn cho! Này, tôi tớ ngài đây đã được đẹp lòng ngài, và ngài đã tỏ lòng thương lớn lao của ngài đối với tôi khi để cho tôi sống. Nhưng tôi không trốn lên núi được đâu, tai ương sẽ đuổi kịp, và tôi chết mất!"
Trước hết, ông Lot không có niềm tin nơi Thiên Chúa như Abraham, cậu ông. Chết đến nơi rồi mà ông vẫn thương lượng với sứ thần. Ông không tin Thiên Chúa có thể lo cho cuộc sống tương lai của gia đình ông trên núi, nên ông thương lượng với sứ thần để xin vào tị nạn trong thành nhỏ Zoar gần đó.
Bà vợ của ông Lot, không biết vì quá tiếc của hay vì tò mò, Bà bất tuân lệnh sứ thần và ngoái lại nhìn, lập tức Bà hóa thành tượng muối. Biến cố này phải giúp chúng ta đặt trọn vẹn niềm tin nơi Thiên Chúa, và cẩn thận giữ các điều Ngài truyền. Con người chúng ta không biết trước tương lai, cũng không sáng suốt đủ để biết những gì có lợi cho mình; vì thế, chúng ta cần phải tuyệt đối vâng lời và làm theo thánh ý của Thiên Chúa.

2/ Phúc Âm: "Sao nhát thế, hỡi những người kém lòng tin!"

2.1/ Hai phản ứng khi phải đương đầu với sóng gió:
(1) Phản ứng của Chúa Giêsu: Tin Mừng tường thuật: "Biển động mạnh đến độ sóng nước ập vào thuyền, nhưng Người vẫn ngủ!" Tại sao Chúa Giêsu có thể ngủ được khi sóng biển động mạnh như thế? Thưa có hai lý do: Thứ nhất, Ngài không sợ hãi chi cả. Chỉ một người không biết sợ là gì mới có tâm hồn bình an như vậy; như chúng ta thường khôi hài chọc nhau: "Điếc không sợ súng!" Nếu một người không nghe thấy tiếng súng, người ấy sẽ không sợ súng đạn. Thứ hai, mọi quyền lực thế gian phải sợ Ngài. Khi các môn đệ hoảng hốt đánh thức Chúa dậy, "Người chỗi dậy, ngăm đe gió và biển: biển liền lặng như tờ."
(2) Phản ứng của các môn đệ: Có ngư phủ nào mà không sợ sóng gió, vì họ biết sóng gió chẳng những đe dọa, mà có thể lấy đi mạng sống của họ bất cứ lúc nào. Truyền thống ngư phủ có thói quen cầu trời khấn Phật bắt đầu mùa tôm cá và trước khi ra khơi, để xin Trời Phật phù hộ cho qua khỏi những cơn sóng gió lúc nào cũng đe dọa. Nếu đã cầu xin, họ phải tin tưởng sự phù hộ của Trời Phật; nhưng phản ứng sợ hãi khi sóng gió xảy đến chứng tỏ họ không tin, hay đức tin của họ còn yếu kém như Chúa mắng các môn đệ hôm nay. Các môn đệ đã từng nhìn thấy Chúa Giêsu làm các phép lạ mà sức con người không thể làm nổi; vả lại, các ông đang có Chúa Giêsu quyền năng trong thuyền, thế mà các ông vẫn lo sợ sóng gió!

2.2/ Niềm tin cần thiết để con người chống chọi với sóng gió của cuộc đời: Đức Giêsu nói với các môn đệ: "Sao nhát thế, hỡi những người kém lòng tin!" Đức tin có thể ví như kinh nghiệm mà một người sở hữu trong đời. Cả hai đều cần phải được thử thách. Người đã có kinh nghiệm hay từng trải không dễ sợ hãi như người mới ra trường, chưa có kinh nghiệm. Cũng vậy, người đã có đức tin vững mạnh, sẽ không sợ hãi trước những đe dọa và bắt bớ của các quyền lực thế gian, ngay cả việc chấp nhận cái chết để làm chứng cho Đức Kitô.
Khi con người không sợ hãi ngay cả cái chết, họ bắt đầu sống và sống tròn đầy. Khi con người không sợ hãi các quyền lực thế gian, thế gian phải sợ hãi họ. Chúng ta có thể thấy điều này nơi các môn đệ của Đức Kitô: Trước khi Ngài về trời, các môn đệ là những người nhát sợ khi phải đương đầu với quyền lực thế gian, nên các ông chạy trốn Chúa và Phêrô đã chối Ngài 3 lần; nhưng khi đã thấy Chúa sống lại từ cõi chết, các ông không còn sợ hãi chi cả. Tại sao vậy? Vì các ông biết rằng quyền lực thế gian có thể lấy đi sự sống thể lý, nhưng Đức Kitô sẽ cho các ông sống lại; và không một quyền lực thế gian nào có thể động tới linh hồn của các ông. Vì thế, sau khi được Thánh Thần tác động, các ông mở tung cửa để vào đời làm chứng cho Đức Kitô. Những người trong Thượng Hội Đồng phải ngạc nhiên, vì thấy các ông không còn sợ hãi họ nữa. Các ông tranh luận với họ cách công khai và họ không thể đối đầu với các ông. Thay vì thẳng tay đàn áp như trước, giờ đây họ sợ phải đàn áp các ông. Lý do không phải họ không còn quyền, nhưng vì họ sợ dân chúng ném đá họ khi dân chúng đã nhận ra sự giả hình của họ.

ÁP DỤNG TRONG CUỘC SỐNG:
- Chúng ta sống trên đời này là để lo làm sao đạt được đích điểm của cuộc đời; chứ không phải để kiếm tiền hay hưởng thụ. Vì thế, chúng ta phải có can đảm quyết định và tránh xa những nơi ngăn cản không cho cá nhân hay gia đình đạt tới đích.
- Chúng ta cần đào tạo để có một niềm tin vững mạnh nơi sự quan phòng của Thiên Chúa, thì mới có thể đương đầu với những phong ba bão táp của cuộc đời. Nếu không, chúng ta sẽ dễ dàng rơi vào cám dỗ của ba thù và bị tiêu diệt với chúng.

Lời Chủ Chăn Tháng 7/2013

Hồng y Gioan B. Phạm Minh Mẫn

Nguồn: http://tgpsaigon.net/baiviet-tintuc/20130623/21950

Lời Chủ Chăn tháng 7.2013Tòa TGM Thành phố HCM

Trách nhiệm làm người

Kính gởi : linh mục, tu sĩ, giáo dân,
trong gia đình giáo phận

Anh chị em rất thân mến,
1. Trách nhiệm làm người hôm nay. Tập "Hướng Dẫn Mục Vụ" năm Đức Tin gợi ý cho chúng ta, trong tháng 7.2013, quan tâm đặc biệt đến trách nhiệm làm người chăm lo cho gia đình, cho cộng đoàn trong Giáo Hội, trong xã hội. Lời Chủ Chăn tháng 7 nầy ghi nhận lại những cảm nghĩ về trách nhiệm làm người trước những thách đố của xã hội theo nền kinh tế thị trường hôm nay, với nhiều mâu thuẫn và bất hợp lý, nhiều bạo lực và đấu tranh loại trừ nhau.
Qua bí tích Thánh Tẩy, Thánh Thể, Thêm Sức, Hôn Phối, Truyền Chức Thánh, mọi thành phần dân Chúa, linh mục, tu sĩ, giáo dân, được mời gọi chia sẻ chức năng mục tử của Chúa Giêsu trong việc chăm lo cho gia đình, cho cộng đoàn trong Giáo Hội cũng như trong xã hội. Đồng thời cùng chia sẻ đời sống cầu nguyện của Ngài và đón nhận ơn Chúa Thánh Thần đổi mới lòng trí con người, giúp mỗi người ngày càng trở nên mục tử như lòng Chúa mong muốn, và như dân Chúa mong đợi.
2. Thế nào là người mục tử như lòng Chúa mong muốn?
Thiên Chúa là Cha giàu lòng từ bi, nhân hậu, đã thương gửi đến cho chúng ta Người Con Một là Đức Giêsu. Đức Giêsu là Con Thiên Chúa làm người thể hiện lòng Chúa thương xót vô biên trong sứ vụ phục vụ cho sự sống của gia đình nhân loại. Đó là mẫu gương tuyệt vời cho mọi người đảm nhận sứ mạng yêu thương chăm lo và dẫn dắt đoàn dân Chúa đi đến sự sống mới, sự sống dồi dào trong ánh sáng chân lý và an bình. Trong khi thi hành sứ vụ nầy, Đức Giêsu thể hiện lòng Chúa từ bi thương xót vô biên đối với mọi hạng người trong cộng đồng xã hội.
Đối với các tông đồ, môn đệ trong mọi hoàn cảnh,cả lúc phản Thầy và thỏa hiệp trục lợi, như Giuđa. Lúc sử dụng bạo lực chống trả bất công rồi lại chối Thầy, như Phêrô. Lúc nguy khó thì bỏ cuộc về làng quê mình, như hai môn đệ làng Êmau...
Đối với người dân cùng khổ, bệnh tật, lúc cùng nhau kéo đến từ mọi miền đất nước, theo chân Ngài nhiều ngày, cậy nhờ lòng thương xót vô biên của Ngài giúp họ vượt qua đói kém, bệnh tật, chết chóc...
Đối với những nhà cầm quyền muốn loại trừ Ngài, hành hình Ngài, đóng đinh Ngài. Lúc Ngài đang hấp hối trên thập giá, Ngài xin Cha trên trời ban cho họ lòng từ bi, bao dung, thương xót, hỷ xả hành vi vô nhân, bất công của họ...
3. Thế nào là người mục tử như lòng dân mong đợi?
Có hai loại quyền lực trong gia đình, trong cộng đoàn, trong xã hội : quyền lực cứng và quyền lực mềm. Quyền lực cứng làm cho mọi người sợ và tránh né, hoặc làm cho họ bất mãn và chống trả...Trong gia đình, quyền lực cứng được thể hiện khi cha mẹ bày tỏ sự tức giận, la rầy, đánh đập, xua đuổi con cái... Trong Giáo Hội và trong xã hội, khi những người lãnh đạo làm ra luật lệ mang tính chuyên chế và phi nhân bản, không mang tính thiên thời, địa lợi, nhân hòa, khi cách đối xử của họ làm cho mọi người sợ sệt, tránh né, hoặc bất mãn, chống đối...
Quyền lực mềm, lôi cuốn, hấp dẫn, mọi người. Tấm gương quyền lực mềm rõ ràng nhất mà chúng ta có thể tìm gặp nơi Đức Giáo Hoàng Phanxicô khi Ngài thi hành quyền bính và sứ vụ Phêrô, với con tim đầy lòng Chúa từ bi thương xót đối với mọi người, đặc biệt đối với người nghèo khổ, bị xã hội bỏ rơi, loại trừ. Ngài thể hiện lòng Chúa từ bi thương xót qua nhiều cử chỉ khác nhau :

Như qua cử chỉ hôn nhẫn hồng y của tôi, vì tôi đồng hành với dân Chúa Việt Nam trung thành sống lòng tin cậy mến trong hoàn cảnh gặp nhiều mất mát, khó khăn, thử thách.
Như qua cử hành nghi thức Rửa chân Thứ Năm Tuần Thánh với cho những người trẻ sống trong nhà tù giam hãm con người trong tuyệt vọng.
Vượt mọi rào cản, nề nếp, đến với trẻ nhỏ, gặp gỡ mọi người, tiếp cận với bệnh nhân...
Trong cuộc gặp gỡ với Hội Đồng Giám Mục Ý gồm 245 Hồng Y, Giám Mục, Đức Thánh Cha chỉ cho thấy những sai xót trong quan hệ đạo đời. Kết thúc, Ngài đến thân mật bắt tay từng vị một trong số 245 Hồng Y, Giám Mục...
Mời gọi dân Chúa năm châu cùng với Ngài chầu Chúa Giêsu Thánh Thể, chiêm ngắm đỉnh cao lòng Chúa thương xót nơi cử chỉ hiến thân, hiến cả mạng sống mình vì sự sống và sự hợp nhất của gia đình nhân loại...

4. Cầu nguyện và cộng tác với ơn đổi mới của Chúa Thánh Thần
Gần đây, Đức Thánh Cha Phanxicô có lời khuyên các mục tử đang chăm lo đời sống con người : - hãy kiên trì cầu nguyện và cộng tác với ơn đổi mới của Chúa Thánh Thần giúp mình ngày càng trở nên mục tử nhân lành, - bằng không, người mục tử có nguy cơ trở thành sói dữ, làm cho chiên khiếp sợ và tránh né, thậm chí sát hại chiên. Suy nghĩ về lời khuyên đó cùng những chỉ dẫn về cầu nguyện, đồng thời nhìn lại đời sống cầu nguyện của bản thân cũng như của mọi thành phần dân Chúa, đặc biệt là buổi gia đình giáo phận cùng cầu nguyện hiệp thông với Chúa Giêsu Thánh Thể, vào lúc 22:00g Chúa Nhật 2.6.2013 vừa qua, tôi ghi nhận lại những chỉ dẫn cốt yếu về việc cầu nguyện với lòng đầy tin cậy mến, và những hiệu quả kỳ diệu mà việc cầu nguyện mang lại cho nhiều người, nhiều gia đình. Nhằm mở đường cho đời sống cầu nguyện của người tín hữu vượt qua thói quen vô ý thức, cùng khung nếp gây nhàm chán cho nhiều người, đặc biệt người trẻ hôm nay.
5. Cầu nguyện với lòng đầy tin cậy mến
Cầu nguyện là gặp gỡ Chúa Cha, cội rễTình Yêu nhân hậu,
Là chiêm ngắm Chúa Con đầy lòng từ bi thương xót vô biên,
Kết hợp Với Thánh Thần, suối nguồn Tình Chúa bao dung vô tận.
Chân thành cầu nguyện là mở rộng lòng trí với Cha trên trời,
Đón nhận Lời Ngài là Lời ban ánh sáng Chân Lý và An Bình,
Lời ban sức sống mới chan hòa từ bi bao dung nhân hậu.
Chuyên cần cầu nguyện là nguồn nước trong lành,
Tưới cho hạt mầm mọi hồng ân Chúa thương ban,
Phát triển xanh tươi, trổ hoa thơm, sanh trái lành.
Cầu nguyện tăng năng lực đổi mới quyền lực trong xã hội,
Từ quyền lực cứng gây nên nghi ngại sợ sệt, tạo ra chống đối,
Thành quyền lực mềm hấp dẫn lôi cuốn nhân tâm người người.
Cầu nguyện giúp mọi người chuyên lo cho gia đình cùng xã hội,
Thoát khỏi nguy cơ thành sói dữ, làm chiên sợ, thậm chí hại chiên,
Ngày càng trở nên chủ chiên lành hy sinh vì sự sống của đoàn chiên.
Chuyên cần cùng cầu nguyện trong gia đình, trong cộng đoàn,
Giúp mọi người, mọi thế hệ, liên kết và hợp nhất nên một,
Luôn sống đồng tâm với nhau trong yêu thương và an bình.

Gioan B. Phạm Minh MẫnHồng Y Tổng Giám mục

Mục Vụ Truyền Thông đầu tháng 7/2013

Thay mặt trưởng ban liên lạc Đậu Văn Ngọc, Văn phòng D7 kính mời quý thầy, quý Sr. và các thành viên Mục vụ truyền thông đến tham dự thánh lễ thứ ba đầu tháng 07/2013 vào lúc 18g00 tại nhà nguyện lầu 2 nhà Truyền Thống.

Ước mong anh chị em hiện diện đông đủ để cùng hiệp thông và cầu nguyện cho nhau. Xin Chúa ban cho quý vị nhiều hồng ân của Ngài.

Kính gửi quý cha, quý thầy, quý xơ và anh chị em thành viên MVTT ý cầu nguyện của ngày thứ ba đầu tháng 07.

02-07-2013.jpg
258K Xem Chia sẻ Tải xuống

Thứ Hai, 1 tháng 7, 2013

Bài giảng online, http://www.trungtammucvudcct.com/web/nghegiang_online.php

Trang 1, 2, 3 ... 94, 95, 96

Bài giảngThánh lễ Tiên khấn và Vĩnh khấn, Lm. Nguyễn Trường Xuân, DCCT

8g thứ hai 1.7.2013 Đền ĐMHCG Sàigòn

Chúa Nhật 13 TN năm C, Lm. Xuân Lộc, DCCT

8g Chúa Nhật 30.6.2013

Chúa Nhật 13 TN năm C, Lm. Hồ Đắc Tâm, DCCT

18g30 Thứ bảy 29.6.2013

Tam Nhật Kính Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp, Lm. Phạm Trung Thành, DCCT

18g thứ năm 27.6.2013, Đền ĐMHCG Sàigòn

Tam Nhật Kính Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp, Lời nói đầu lễ, Lm, Hồ Đắc Tâm, DCCT, ĐC, Hoàng Đức Oanh

18g thứ năm 27.6.2013, Đền ĐMHCG Sàigòn

Tam Nhật Kính Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp, Lm. Phạm Trung Thành, DCCT

18g thứ tư 26.6.2013, Đền ĐMHCG Sàigòn

Tam Nhật Kính Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp, Lm. Hồ Đắc Tâm, DCCT

18g thứ ba 25.6.2013, Đền ĐMHCG Sàigòn

Bài Chia sẻ về Sứ Vụ Truyền Giáo, Lm. Hồ Đắc Tâm, DCCT

18g thứ ba 18.6.2013, Đền ĐMHCG Sàigòn

Chúa Nhật 12 TN năm C, Lm. Lê Ngọc Thanh, DCCT

17g Chúa Nhật 23.6.2013

Chúa Nhật 11 TN năm C, Lm. Hồ Đắc Tâm, DCCT

8g Chúa Nhật 16.6.2013

www.ducme.tv Câu chuyện truyền thông -Học kỳ tâm linh - 30.06.2013

Giúp sinh viên đọc sách hiệu quả

Nguồn: https://www.facebook.com/dom.m.nguyenvuphong/posts/139835936219042

Có phương pháp đọc sách tốt, sinh viên (SV) vừa tiết kiệm thời gian lại vừa đạt kết quả cao trong học tập, nghiên cứu.
Thạc sĩ tâm lý giáo dục Nguyễn Hoàng Khắc Hiếu (Trường ĐH Sư phạm TP.HCM) cho biết hiện nay trên thị trường số lượng sách rất nhiều nên SV sẽ gặp khó khăn để tìm được sách phù hợp. Phần lớn SV không phân biệt được sách thị trường dùng để tham khảo và sách học thuật dùng cho việc học và nghiên cứu. Vì lẽ đó, nhiều SV tham khảo rất nhiều sách nhưng kết quả điểm vẫn thấp.

SV tra cứu tài liệu tại thư viện Trường ĐH Luật TP.HCM - Ảnh: T.Vân
Đọc để hiểu chứ không phải thuộc lòng
Theo thạc sĩ Hiếu, ở mỗi môn học sẽ có những loại sách và giáo trình riêng. Tùy theo quan điểm của từng giảng viên sẽ yêu cầu SV sử dụng sách tương ứng. Tốt nhất là SV nên trực tiếp trao đổi với giáo viên bộ môn và nhờ họ tư vấn, hướng dẫn phương pháp đọc những tài liệu đó để đạt hiệu quả cao.
Bà Trần Thị Ái Liên, thạc sĩ chính sách công chuyên về giáo dục và y tế cộng đồng Trường ĐH California (Mỹ) khuyên SV nên đọc trước mục lục, lời giới thiệu để định hình được nội dung tổng thể sách bàn về vấn đề gì, sau đó hãy đọc chi tiết. Hãy dừng ở từng đoạn, từng chương quan trọng và đọc kỹ. Quan trọng là, SV phải nắm và hiểu được lập luận, quan điểm và cách giải quyết vấn đề của tác giả. Đọc sách nghĩa là phải hiểu chứ không phải nhớ từng lời, từng chữ trong sách mà chép lại.
Những phần phải đọc
Nhóm KNGT - SV Trường ĐH Kiến trúc TP.HCM, đưa ra một số phương pháp đọc sách hiệu quả như sau: Xác định mục đích đọc sách bằng cách trả lời câu hỏi: “Đọc để làm gì?”, từ đó trả lời câu hỏi “Đọc sách gì, chỗ nào và đọc như thế nào?”. Điều này sẽ giúp SV tránh việc đọc tràn lan, tốn công sức và thời gian. Mục đích đọc còn giúp SV có cách đọc hợp lý và quyết định phương hướng khai thác vấn đề trong cùng một cuốn sách. Tìm hiểu địa chỉ cuốn sách bằng cách đọc trang đầu và trang cuối để biết tên cuốn sách, tác giả, nhà xuất bản, năm xuất bản và lần xuất bản. Thông tin trên sẽ giúp SV trong việc trích dẫn, giới thiệu sách, tìm kiếm sách trong thư viện hoặc đi mua sách. Xem mục lục vì phần này phản ánh dàn ý chung và tính logic của nội dung. Đọc mục giới thiệu, lời tựa, lời nói đầu để biết cuốn sách đề cập vấn đề gì, đối tượng nào sử dụng cuốn sách có ích hơn cả.
Xem phần kết luận và tóm tắt ở cuối sách để thấy được kết luận chính và khẳng định của tác giả đối với những vấn đề đã trình bày. Trực tiếp tìm hiểu nội dung bằng cách đọc qua một vài đoạn sẽ phát hiện những thông tin lý thú, giá trị. Ghi chú lại bằng giấy những điều quan trọng. Cuối cùng, sau khi đọc xong, SV nên sắp xếp lại những gì đã thu hoạch được, lượng hóa một số thông tin, nếu có thể thì vẽ sơ đồ tư duy để hệ thống hóa tri thức của cuốn sách.
Trong khi đó, nhóm D4B, SV Trường ĐH Ngoại thương cơ sở 2 đề nghị phương pháp SQRW gồm các bước: S - Survey (Tìm hiểu tổng quát) đọc đoạn đầu đề, đoạn giới thiệu các tiêu đề của các tiểu mục, phần tóm tắt hay tiểu kết chương. SV đừng quên nghiên cứu các hình vẽ minh họa, bảng biểu, biểu đồ và đọc những chú thích đi kèm. Q - Question (Đặt câu hỏi) giúp bạn đọc có mục đích và tập tung hơn vào việc đọc có trọng tâm. R - Read (Đọc) sẽ tìm được câu trả lời cho câu hỏi vừa đặt. W - Write (Viết) viết ra câu hỏi có cùng câu trả lời vào vở. Hãy đọc lại những câu trả lời đã viết để biết chắc chắn rằng các câu trả lời đều dễ đọc và chứa tất cả các thông tin quan trọng cần thiết. Khi thực hiện đầy đủ các bước này, SV sẽ thấy mình không chỉ học được nhiều hơn mà còn biết cách ghi chép tốt hơn để sử dụng khi thảo luận trên lớp cũng như ôn thi.
Học cách tra cứu thư viện
Thạc sĩ Dương Thúy Hương - Phó giám đốc thư viện Trường ĐH Khoa học tự nhiên TP.HCM - cho biết hiện ĐHQG TP.HCM có tổ chức lớp kiến thức thông tin thư viện cho SV, 80 SV/lớp, học trong khoảng 3 - 4 giờ vào thứ bảy và chủ nhật. Chương trình học bao gồm tài liệu Cẩm nang thư viện sẽ giúp SV biết cách sử dụng dịch vụ thông tin thư viện, khai thác thông tin trên mạng, tra cứu trực tuyến, tham khảo tài liệu trong bộ sưu tập số như luận văn, báo cáo tốt nghiệp… Từ đó, SV sẽ biết đánh giá thông tin, sử dụng và trích dẫn tài liệu.
Tuyết Vân

Thương lượng với Thiên Chúa!

Thứ Hai Tuần 13 TN1

Viết bởi LM. Anthony Đinh Minh Tiên, OP

Xin Nhấn vào đây để nghe Bài Giảng hoặc tải xuống

Thứ Hai Tuần 13 TN1, Năm lẻ

Bài đọc: Gen 18:16-23; Mt 8:18-22.

1/ Bài đọc I: ¹⁶ Từ nơi đó ba người kia đứng dậy và nhìn xuống phía Xơ-đôm. Ông Áp-ra-ham cùng đi để tiễn khách.
¹⁷ ĐỨC CHÚA phán: "Ta có nên giấu Áp-ra-ham điều Ta sắp làm chăng?
¹⁸ Áp-ra-ham sẽ trở thành một dân tộc lớn mạnh và mọi dân tộc sẽ được chúc phúc nhờ nó.
¹⁹ Thật vậy, Ta đã chọn nó, để nó truyền cho con cái nó và gia tộc nó sau này phải giữ đường lối của ĐỨC CHÚA mà thực hiện điều công minh chính trực; như thế ĐỨC CHÚA sẽ làm cho Áp-ra-ham điều Người đã phán về nó."
²⁰ ĐỨC CHÚA phán: "Tiếng kêu trách Xơ-đôm và Gô-mô-ra thật quá lớn! Tội lỗi của chúng quá nặng nề!
²¹ Ta phải xuống xem thật sự chúng có làm như tiếng kêu trách đã thấu đến Ta không. Có hay không, Ta sẽ biết."
²² Hai người kia bỏ nơi đó mà đi về phía Xơ-đôm, nhưng ĐỨC CHÚA còn đứng lại với ông Áp-ra-ham.
²³ Ông lại gần và thưa: "Chẳng lẽ Ngài tiêu diệt người lành một trật với kẻ dữ sao?

2/ Phúc Âm: ¹⁸ Thấy xung quanh có đám đông, Đức Giê-su ra lệnh sang bờ bên kia.
¹⁹ Một kinh sư tiến đến thưa Người rằng: "Thưa Thầy, Thầy đi đâu, tôi cũng xin đi theo."
²⁰ Đức Giê-su trả lời: "Con chồn có hang, chim trời có tổ, nhưng Con Người không có chỗ tựa đầu."
²¹ Một môn đệ khác thưa với Người: "Thưa Ngài, xin cho phép con về chôn cất cha con trước đã."
²² Đức Giê-su bảo: "Anh hãy đi theo tôi, cứ để kẻ chết chôn kẻ chết của họ."

GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ: Thương lượng với Thiên Chúa!

Con người có thói quen tính toán và thương lượng; vì thế, họ thương lượng ngay cả với Thiên Chúa. Ví dụ: Nếu Chúa muốn con theo đạo, hãy ban cho con được khỏe mạnh, hay cho con có việc làm tốt, hay cho con cái con biết ngoan ngoãn vâng lời. Nếu Chúa muốn con đi theo Chúa, xin Chúa hãy săn sóc và bảo vệ cha mẹ và gia đình của con ... Tuy nhiên, sự thương lượng của con người luôn thay đổi: khi thì cho Thiên Chúa làm như vậy mới công bằng, khi thì cho Thiên Chúa làm như vậy là bất công.
Các Bài Đọc hôm nay đưa ra những trường hợp con người muốn thương lượng với Thiên Chúa. Trong Bài Đọc I, Thiên Chúa muốn phá hủy hai thành Sodom và Gomorrah vì tội lỗi quá nhiều của họ. Abraham muốn cứu cháu mình là gia đình ông Lot; nên Abraham thương lượng: "Chẳng lẽ Ngài tiêu diệt người lành một trật với kẻ dữ sao?” Trong Phúc Âm, khi một người mong muốn theo Chúa, nhưng thương lượng với Chúa hãy đợi cho anh về chôn cất cha anh trước đã; Chúa Giêsu nói với anh: "Hãy để kẻ chết chôn kẻ chết! Phần anh, hãy theo Ta."

KHAI TRIỂN BÀI ĐỌC:

1/ Bài đọc I: "Chẳng lẽ Ngài tiêu diệt người lành một trật với kẻ dữ sao?”

1.1/ Thiên Chúa quan tâm đến Abraham: Có hai ký do khiến Ngài quan tâm đến ông: vì ông là tổ-phụ của mọi dân tộc và là bạn nghĩa thiết của Thiên Chúa. Như một Tổ-phụ, ông phải biết đường lối của Thiên Chúa để dạy dỗ con cháu. Vì thế, Thiên Chúa cân nhắc: "Ta có nên giấu Abraham điều Ta sắp làm chăng? Abraham sẽ trở thành một dân tộc lớn mạnh và mọi dân tộc sẽ được chúc phúc nhờ nó. Thật vậy, Ta đã chọn nó, để nó truyền cho con cái nó và gia tộc nó sau này phải giữ đường lối của Đức Chúa mà thực hiện điều công minh chính trực; như thế Đức Chúa sẽ làm cho Abraham điều Người đã phán về nó." Sau đó, Đức Chúa mặc khải cho Abraham biết ý định của Ngài về số phận của hai thành Sodom và Gomorrah.

1.2/ Abraham thương lượng với Thiên Chúa:
(1) Cách phán xét của Thiên Chúa: Đức Chúa phán: "Tiếng kêu trách Sodom và Gomorrah thật quá lớn! Tội lỗi của chúng quá nặng nề! Ta phải xuống xem thật sự chúng có làm như tiếng kêu trách đã thấu đến Ta không. Có hay không, Ta sẽ biết." Trong vai trò của độc giả, chúng ta biết hai thành này có tội, và án phạt của Thiên Chúa đã xảy ra cho hai thành. Chúng ta cũng biết Thiên Chúa công chính: Ngài trả cho con người theo những gì họ đã gây ra.
(2) Lối suy nghĩ của Abraham: Ông thưa với Thiên Chúa: "Chẳng lẽ Ngài tiêu diệt người lành một trật với kẻ dữ sao?"
- Theo Abraham, Thiên Chúa không nên tiêu diệt người lành cùng một trật với kẻ dữ; vì như thế là không công bằng. Có nhiều điều khúc mắc về thần học ở đây:
+ Nếu Abraham tin ơn phúc của người lành có thể đủ để Thiên Chúa tha thứ tội lỗi của kẻ dữ, như khi ông thương lượng với Thiên Chúa ở dưới; thì tội của kẻ dữ cũng phải ảnh hưởng trên người lành. Vì thế, Thiên Chúa có thể tiêu diệt cả hai một trật. Hơn nữa, tội của kẻ dữ nhiều khi là hậu quả của sự vô tâm từ phía người lành: cha mẹ không chịu dạy dỗ con, xã hội vô tâm không chịu giúp đỡ người yếu thế. Vì sự vô tâm không chịu giáo dục và chăm sóc, họ vô tình đẩy những người yếu thế vào con đường tội lỗi. Vì vậy, tội vừa mang tính cá nhân, vừa mang tính cộng đoàn; chẳng một tội cá nhân nào mà không ảnh hưởng đến cộng đoàn. Nếu muốn cho cộng đoàn tốt đẹp, mọi người đều có bổn phận dạy dỗ và chăm sóc cho các phần tử của cộng đoàn.
+ Thiên Chúa có thể tiêu diệt cả hai một trật; nhưng sẽ phân biệt họ khi phán xét để hưởng hạnh phúc đời sau. Như thế, Ngài vẫn công bằng khi đối xử.
+ Nếu Thiên Chúa không tiêu diệt kẻ dữ, có người cũng sẽ than trách Ngài không công bằng: để kẻ dữ tha hồ tác hại người lành!
- Khi Abraham thương lượng với Thiên Chúa và giảm con số người lành từ 50 xuống tới 10, ông hy vọng ơn phúc của người lành có thể đủ để Thiên Chúa tha thứ tội lỗi của kẻ dữ. Làm sao con người biết khi nào cán cân sẽ thăng bằng giữa phúc của kẻ lành và tội của kẻ dữ?

2/ Phúc Âm: Theo Chúa là phải chấp nhận đường lối của Ngài.

2.1/ Giá phải trả của việc đi theo Chúa Giêsu: Chúa Giêsu rất thực tế: Ngài nói cho các môn đệ về phần thưởng sẽ được, nhưng cũng không giấu diếm các ông về giá phải trả của việc đi theo Ngài. Điều này làm cho người muốn theo phải suy nghĩ: Nếu họ chấp nhận vinh quang qua con đường đau khổ, hãy bỏ mọi sự, vác thánh giá hàng ngày, và theo Chúa tới cùng. Nếu họ cảm thấy không theo được, hãy có can đảm từ khước từ ngay từ đầu, để đừng bỏ giữa đường và mất cả hai: đời này và đời sau.
Thánh Matthew tường thuật một kinh sư tiến đến thưa với Chúa Giêsu: "Thưa Thầy, Thầy đi đâu, tôi cũng xin đi theo." Đức Giêsu trả lời: "Con chồn có hang, chim trời có tổ, nhưng Con Người không có chỗ tựa đầu." Chúa Giêsu muốn người kinh sư nhận ra ít là hai điểm:
(1) Tương lai bấp bênh: Nhà rao giảng Tin Mừng phải di chuyển luôn luôn, chứ không sống cố định một chỗ như phần đông con người. Khi đã hoàn tất sứ vụ ở một nơi, ông lại phải đến một nơi khác và bắt đầu làm lại từ đầu.
(2) Sống nghèo khó: Nhà rao giảng không có nhà cửa, tài sản; nhưng hoàn tòan sống theo sự quan phòng của Thiên Chúa.
2.2/ Phải kính mến Thiên Chúa trên hết mọi người: Một môn đệ khác thưa với Người: "Thưa Ngài, cho phép con về chôn cất cha con trước." Đức Giêsu bảo: "Anh hãy đi theo tôi, cứ để kẻ chết chôn kẻ chết của họ." Câu trả lời của Chúa Giêsu không dễ hiểu; nhiều người cho Chúa Giêsu dạy điều bất hiếu với cha mẹ!
(1) Chúa có dạy phải bất hiếu với cha mẹ? Theo truyền thống Á-đông, một trong những điều bị coi là bất hiếu khi con cái sống xa cha mẹ lúc các Ngài cao niên. Con cái, nhất là con trai trưởng, phải ở gần cha mẹ để lo lắng cho các ngài lúc tắt lửa tối đèn; nhất là phải chôn cất cha mẹ trước khi lo cho tương lai của mình.
(2) Chúa đòi người môn đệ phải làm theo thánh ý của Thiên Chúa trên hết tất cả ý của con người, bao gồm ý của cha mẹ, như Ngài đã từng dạy: Tiên vàn, các con hãy lo tìm Nước Thiên Chúa trước, còn mọi sự khác, Ngài sẽ quan phòng lo liệu cho các con sau. Khi phải chọn lựa giữa việc đi theo Thiên Chúa và việc ở nhà phụng dưỡng cha mẹ, con người phải chọn Thiên Chúa trước theo như giới răn thứ nhất dạy. Tuy thế, Thiên Chúa không thua lòng quảng đại của con người, Ngài sẽ lo liệu để có người chăm sóc cho cha mẹ.
Hơn nữa, Chúa muốn con người phải biết nắm lấy cơ hội và thi hành ngay. Ngài biết nếu cứ để con người hẹn lần hẹn mòn, con người sẽ để cho cơ hội qua đi mà không chịu thực hiện.

ÁP DỤNG TRONG CUỘC SỐNG:
- Chúng ta hãy để cho Thiên Chúa là Chúa Tể trời đất. Đừng thương lượng và bắt Ngài phải suy nghĩ và hành động như con người hay thay đổi của chúng ta.
- Khi đã chấp nhận làm môn đệ của Đức Kitô, chúng ta tình nguyện đi theo con đường đau khổ để đạt tời vinh quang. Chúng ta phải yêu mến và phục vụ Ngài trên hết mọi người và mọi sự.